الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير

باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير
ثقة بالله تعالى
قال اللَّه تعالى { وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه }
وقال تعالى { وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه اللَّه وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون }
وقال تعالى { وما تنفقوا من خير فإن اللَّه به عليم }
544 وعَنِ ابنِ مسعودٍ رضي اللَّه عنه عن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال « لا حَسَدَ إِلاَّ في اثنتينِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّه مَالاً فَسَلَّطَه عَلَى هَلَكَتِهِ في الحَقِّ وَرَجُلٌ آتَاه اللَّه حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُها » متفقٌ عليه
معناه يَنَبِغِي أَن لا يُغبَطَ أَحَدٌ إِلاَّ على إحدَى هَاتَينِ الخَصْلَتَيْنِ
545 وعنه قالَ قال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم « أَيُّكُمْ مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِليه مِن مَالهِ ؟ » قالُوا يا رَسولَ اللَّه ما مِنَّا أَحَدٌ إِلاَّ مَالُهُ أَحَبُّ إِليه قال « فَإِنَ مَالَه ما قَدَّمَ وَمَالَ وَارِثهِ ما أَخَّرَ » رواه البخاري
546 وعَن عَدِيِّ بنِ حاتم رضي اللَّه عنه أَن رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال « اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمَرةٍ » متفقٌ عليه
547 وعن جابرٍ رضي اللَّه عنه قال ما سُئِل رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم شَيئاً قَطُّ فقالَ لا متفقٌ عليه
548 وعن أبي هُريرة رضي اللَّه عنه قال قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم « مَا مِنْ يَوْمٍ يُصبِحُ العِبادُ فِيهِ إِلاَّ مَلَكَانِ يَنْزِلانِ ، فَيَقُولُ أَحَدَهُمَا اللَّهُمَّ أَعطِ مُنْفِقاً خَلَفاً وَيَقُولُ الآخَرُ اللَّهُمَّ أَعطِ مُمسكاً تَلَفاً » متفقٌ عليه
549 وعنه أَن رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قـال « قال اللَّه تعالى أنفِق يا ابْنَ آدمَ يُنْفَقْ عَلَيْكَ » متفقٌ عليه
550 وعن ْ عبد اللَّهِ بن عَمْرو بن العَاصِ رضي اللَّه عنهُما أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَيُّ الإِسلامِ خَيْرٌ ؟ قال « تُطْعِمْ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لم تَعْرِفْ » متفقٌ عليه
551 وعنه قال قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم « أَرْبَعونَ خَصلَةً أَعلاهَا مَنِيحَةُ العَنْز ما مِن عَاملٍ يعْملُ بخَصلَةٍ منها رَجَاءَ ثَوَابِهَا وَتَصْدِيقَ مَوْعُودِهَا إِلاَّ أَدْخَلَهُ اللَّه تعالى بِهَا الجَنَّةَ » رواه البخاري وقد سبقَ بيان هذا الحديث في باب بَيَان كَثرَةِ طُرق الخَيْرِ
552 عن أبي أُمَامَةَ صُدَيِّ بنِ عَجْلانَ رضي اللَّهُ عنه قال قال رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم «يا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ إِن تَبْذُلَ الفَضْلَ خَيرٌ لَكََ وإِن تُمْسِكَهُ شَرٌّ لَكَ وَلا تُلامُ عَلى كَفَافٍ، وَابْدأْ بِمَنْ تَعُولُ واليَدُ العُليَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى » رواه مسلم
553 وعن أَنسٍ رضي اللَّه عنه قال ما سُئِلَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم عَلَى الإِسْلامِ شَيئاً إِلا أَعْطاه وَلَقَدَ جَاءَه رَجُلٌ فَأَعطَاه غَنَماً بَينَ جَبَلَينِ فَرَجَعَ إِلى قَومِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ أَسْلِمُوا فَإِنَّ مُحَمداً يُعْطِي عَطَاءَ مَنْ لا يَخْشَى الفَقْرَ وَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيُسْلِمُ مَا يُرِيدُ إِلاَّ الدُّنْيَا فَمَا يَلْبَثُ إِلاَّ يَسِيراً حَتَّى يَكُونَ الإِسْلامُ أَحَبَّ إِلَيه منَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا رواه مسلم
554 وعن عُمَرَ رضيَ اللَّه عنه قال قَسَمَ رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَسْماً فَقُلتُ يا رسولَ اللَّه لَغَيْرُ هَؤُلاَءِ كَانُوا أَحَقَّ بهِ مِنْهُم ؟ قال « إِنَّهُمْ خَيَّرُوني أَن يَسأَلُوني بالْفُحشِ فَأُعْطيَهم أَوْ يُبَخِّلُوني وَلَستُ بِبَاخِلٍ » رواه مسلم
555 وعن جُبَيْرِ بنِ مُطعِم رضيَ اللَّه عنه أَنه قال بَيْنَمَا هُوَ يسِيرُ مَعَ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم مَقْفَلَهُ مِن حُنَيْنٍ فَعَلِقَهُ الأَعْرَابُ يسَأَلُونَهُ حَتَّى اضْطَرُّوهُ إِلى سَمُرَةٍ فَخَطَفَتْ رِدَاءَهُ فَوَقَفَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقال أَعْطُوني رِدَائِي فَلَوْ كَانَ لي عَـدَدُ هذِهِ العِضَاهِ نَعَماً لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ ثم لا تَجِدُوني بَخِيلاً وَلا كَذَّاباً وَلا جَبَاناً » رواه البخاري
« مَقْفَلَهُ » أَيْ حَال رُجُوعِهِ وَ « السَّمُرَةُ » شَجَرَةٌ وَ « العِضَاهُ » شَجَرٌ لَهُ شَوْكٌ
556 وعن أبي هُريرة رضيَ اللَّهُ عنه أَنَّ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال « مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْداً بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزّاً وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للَّهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وجلَّ » رواه مسلم
557 وعن أبي كَبشَةَ عُمرو بِنَ سَعدٍ الأَنمَاريِّ رضي اللَّه عنه أَنه سمَع رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقُولُ « ثَلاثَةٌ أُقْسِمُ عَلَيهِنَّ وَأُحَدِّثُكُم حَدِيثاً فَاحْفَظُوهُ مَا نَقَصَ مَالُ عَبدٍ مِن صَدَقَةٍ وَلا ظُلِمَ عَبْدٌ مَظْلَمَةً صَبَرَ عَلَيهَا إِلاَّ زَادَهُ اللَّهُ عِزّاً وَلا فَتَحَ عَبْدٌ باب مَسأَلَةٍ إِلاَّ فَتَحَ اللَّه عَلَيْهِ باب فَقْرٍ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا وَأُحَدِّثُكُم حَدِيثاً فَاحْفَظُوهُ قال إِنَّمَا الدُّنْيَا لأَرْبَعَةِ نَفَر
عَبدٍ رَزَقَه اللَّه مَالاً وَعِلْماً فَهُو يَتَّقي فِيهِ رَبَّهُ وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَيَعْلَمُ للَّهِ فِيهِ حَقا فَهذَا بأَفضَل المَنازل
وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّه عِلْماً وَلَمْ يَرْزُقهُ مَالاً فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ يَقُولُ لَو أَنَّ لي مَالاً لَعمِلْتُ بِعَمَل فُلانٍ فَهُوَ نِيَّتُهُ فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ
وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالاً وَلَمْ يرْزُقْهُ عِلْماً فهُوَ يَخْبِطُ في مالِهِ بِغَير عِلمٍ لا يَتَّقي فِيهِ رَبَّهُ وَلا يَصِلُ رَحِمَهُ وَلا يَعلَمُ للَّهِ فِيهِ حَقا فَهَذَا بأَخْبَثِ المَنَازِلِ
وَعَبْدٍ لَمْ يرْزُقْهُ اللَّه مَالاً وَلا عِلْماً فَهُوَ يَقُولُ لَوْ أَنَّ لي مَالاً لَعَمِلْتُ فِيهِ بِعَمَل فُلانٍ فَهُوَ نِيَّتُهُ فَوِزْرُهُمَا سَوَاءٌ » رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
558 وعن عائشة رضي اللَّه عنها أَنَّهُمْ ذَبحُوا شَاةً فقالَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم « مَا بَقِيَ مِنها؟» قالت ما بقي مِنها إِلاَّ كَتِفُهَا قال « بَقِي كُلُّهَا غَيرَ كَتِفِهَا» رواه الترمذي وقال حديث صحيح
ومعناه تَصَدَّقُوا بها إلاَّ كَتِفَهَا فقال بَقِيَتْ لَنا في الآخِرةِ إِلاَّ كَتفَهَا
559 وعن أَسماءَ بنتِ أبي بكرٍ الصديق رضي اللَّه عنهما قالت قال لي رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم « لا تُوكِي فَيوكِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ »
وفي روايةٍ « أَنفِقِي أَو أَنْفَحِي أَو أَنْضِحِي وَلا تُحْصي فَيُحْصِيَ اللَّه عَلَيكِ وَلا تُوعِي فيوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ » متفقٌ عليه
وَ « انْفَحِي » بالحاءِ المهملة هو بمعنى « أَنفِقِي » وكذلك « أَنْضِحِي »
560 وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أَنه سَمِع رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقُولُ « مَثَلُ البَخِيلِ والمُنْفِقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِن حَديد مِنْ ثْدِيِّهِما إِلى تَرَاقِيهمَا فَأَمَّا المُنْفِقُ فَلا يُنْفِقُ إِلاَّ سَبَغَتْ أَوْ وَفَرَتْ على جِلدِهِ حتى تُخْفِيَ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ وَأَمَّا البَخِيلُ فَلا يُرِيدُ أَنْ يُنْفِقَ شَيئاً إِلاَّ لَزِقَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَكَانَهَا فَهُو يُوَسِّعُهَا فَلا تَتَّسِعُ » متفقٌ عليه
وَ « الجُبَّةُ » الدِّرعُ وَمَعنَاهُ أَن المُنْفِقَ كُلَّمَا أَنْفَقَ سَبَغَتْ وَطَالَتْ حتى تجُرَّ وَرَاءَهُ وَتُخْفِيَ رِجلَيهِ وأَثَرَ مَشيهِ وخُطُواتِهِ
561 وعنه قال قال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم « مَنْ تَصَدَّقَ بِعِدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ ولا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلاَّ الطَّيِّبَ فَإِنَّ اللَّه يقْبَلُهَا بِيَمِينِهِ ثُمَّ يُرَبِّيها لِصَاحِبَها كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حتى تَكُونَ مِثْلَ الجَبلِ » متفقٌ عليه
« الفَلُوُّ » بفتحِ الفاءِ وضم اللام وتشديد الواو ويقال أَيضاً بكسر الفاءِ وإِسكان اللام وتخفيف الواو وهو المُهْرُ
562 وعنه عن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال بيْنَما رَجُلٌ يَمشِي بِفَلاةٍ مِن الأَرض فَسَمِعَ صَوتاً في سَحَابَةٍ اسقِ حَدِيقَةَ فُلانٍ فَتَنَحَّى ذلكَ السَّحَابُ فَأَفْرَغَ مَاءَهُ في حَرَّةٍ فإِذا شرجة من تِلْكَ الشِّراجِ قَدِ اسْتَوعَبَتْ ذلِكَ الماءَ كُلَّهُ فَتَتَبَّعَ الماءَ فإِذا رَجُلٌ قَائِمٌ في حَدِيقَتِهِ يُحَوِّلُ المَاءَ بمِسحَاتِهِ فقال له يا عَبْدَ اللَّهِ ما اسْمُكَ قال فُلانٌ للاسْمِ الَّذِي سَمِعَ في السَّحَابَةِ فقال له يَا عَبْدَ اللَّهِ لِمَ تَسْأَلُنِي عَنِ اسْمِي ؟ فَقَال إني سَمِعْتُ صَوتاً في السَّحَابِ الذي هذَا مَاؤُهُ يقُولُ اسقِ حَدِيقَةَ فُلانٍ لإسمِكَ فما تَصْنَعُ فِيها ؟ فقال أَما إِذْ قُلْتَ هَذَا فَإني أَنْظُرُ إِلى ما يَخْرُجُ مِنها فَأَتَّصَدَّقُ بثُلُثِه وآكُلُ أَنا وعِيالي ثُلُثاً وأَردُّ فِيها ثُلثَهُ رواه مسلم
« الحَرَّةُ » الأَرضُ المُلْبَسةُ حِجَارَةً سَودَاءَ « والشَّرجَةُ » بفتح الشين المعجمة وإِسكان الراءِ وبالجيم هِيَ مسِيلُ الماءِ
61 باب النهي عن البخل والشُّحِّ
قال اللَّه تعالى{ وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى وما يغني عنه ماله إذا تردى }
وقال تعالى{ ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون }
وأما الأحاديث فتقدمت جملة منها في الباب السابق
563 وعن جابر رضي اللَّه عنه أَنَّ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قالَ اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلمَاتٌ يوْمَ القِيامَة واتَّقُوا الشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ منْ كانَ قَبْلَكُمْ حَمَلَهُم على أَن سَفَكُوا دِمَاءَهم واستحَلُّوا مَحَارِمَهُم » رواه مسلم